Una vita arresa

“Sono crocifisso con Cristo; tuttavia io vivo, ma Cristo vive in me, e la vita che ora vivo nella carne, la vivo mediante la fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me.

Galati 2:20

Quando l'apostolo Paolo scrisse queste parole intorno al 49 d.C., si stava scatenando una controversia sulla questione della sola fede in Cristo o sulla fede più adesione alla Legge mosaica e alle usanze che avevano fatto parte della vita ebraica fin da quando Mosè scese dal Sinai con il parole di Dio scolpite nella pietra. Mentre gli apostoli diffondevano la buona notizia della salvezza trovata nell’opera compiuta di Gesù Cristo sulla croce, Gesù stesso aveva insegnato loro che Egli era il sacrificio perfetto per il peccato poiché era Dio nella carne. L'essenza del Vangelo non era fondata sulla continuazione dei sacrifici animali sull'altare, ma su Colui che era stato profetizzato come portatore dei peccati per il popolo (Isaia 52:13-53:12). Ha distrutto l’idea che possiamo salvare noi stessi e che il compimento di “buone opere” ci introdurrà nell’eternità con Dio. I nostri insensati tentativi di correggere la nostra situazione si basano sull’idea che possiamo essere giusti senza l’intervento diretto di un Dio santo. Quando leggiamo la valutazione di Paolo del comportamento umano in Romani 3:10-18, possiamo vedere che cercare di "ripulire le nostre azioni" è inutile e costituisce un ostacolo al fatto che tutta la salvezza viene dal SIGNORE e che non abbiamo nulla da fare. con esso.

Il pastore e teologo tedesco Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) scrisse un libro che affrontava un punto chiave che molti di noi che si definiscono cristiani tendono a trascurare. Il libro era intitolato Il costo del discepolato, scritto poco prima della sua esecuzione in un campo di concentramento nazista per aver denunciato Adolf Hitler e i suoi atti diabolici contro gli ebrei e l'inizio della seconda guerra mondiale. Le parole di apertura del libro erano: "Quando un uomo viene a Cristo, gli ordina di venire e morire". Questa è un’affermazione che fa riflettere e contrasta con l’idea che se veniamo a Cristo, Egli ci porterà salute, ricchezza e prosperità e risponderà alle nostre preghiere solo con una parola, come se il nostro Signore sovrano non fosse altro che un maggiordomo per noi. coccolare il nostro io viziato e pigro.

Questo ci porta a qualcosa che mi è venuto in mente di recente, e prego che possa essere di beneficio a te, lettore. Se ricordi uno dei miei ultimi articoli, ho avanzato l'idea che la Parola di Dio presenta la lotta tra religione e relazione. Torniamo, ad esempio, al passo della Scrittura con cui ho iniziato questa rubrica. Paolo stava affrontando un problema avviato da un gruppo di cosiddetti “credenti” che insistevano sul fatto che la salvezza era una combinazione di fede e adesione alle leggi e ai costumi degli ebrei, inclusa la circoncisione e le norme dietetiche. Si trattava dell'uomo che faceva ciò che sembra sempre voler fare, e cioè migliorare ciò che è stato stabilito dal SIGNORE in materia di salvezza. Per qualche ragione, pensiamo di dover aggiungere i nostri concetti e le nostre idee al dono gratuito della salvezza che si trova solo pentendoci dei nostri peccati.

Ci affidiamo alla misericordia di Cristo per liberarci dalla morsa del peccato e per la rinascita delle nostre anime morte. L’apostolo era fermamente convinto che ciò che questi “credenti” stavano presentando era in realtà un falso vangelo che condannava apertamente (Galati 1:8-9). Paolo sosteneva che tutto ciò che negava l’esclusività di Cristo come UNICA via per la salvezza e la pace con Dio non era ciò per cui aveva rischiato la vita predicando e insegnando come “vaso eletto”. È stato salvato dalla sua ipocrisia sulla via di Damasco. Solo quando si sottomise alla Signoria di Gesù Cristo e rinunciò alla sua religiosità seppe veramente cosa significava servire e amare Dio? Quando Paolo fu trasformato, rinunciò a tutto ciò che era per cadere sotto la sovranità del Signore.

Quando leggiamo le sue lettere alle chiese, vediamo che non ha mai superato il fatto che Gesù Cristo lo aveva salvato e chiamato al servizio e che l'entusiasmo ha avuto un effetto sui suoi lettori, che sono stati istruiti e incoraggiati a rimanere concentrati su Gesù e sui Suoi indicazioni per tutta la loro vita. Ha sottolineato che non siamo più i padroni della nostra vita ma che tutto ciò che speriamo di fare o di essere è ora sotto il dominio e la volontà sovrana di Dio. Nell’ambito generale del progresso storico e profetico, vediamo che Egli ci usa per compiere la Sua volontà, ma non ha bisogno di consigli o consigli da parte nostra. Spesso abbiamo un’opinione troppo alta di noi stessi, suggerendo addirittura che possiamo migliorare o cambiare la direzione di ciò che il Signore ha in serbo non solo per il Suo popolo ma per l’intera storia umana.

Quando leggi la Bibbia con il desiderio di vedere come Dio fa funzionare le cose, dovresti pensare che coloro che sono chiamati Suoi figli non dovrebbero permettere alla nostra carne e alla nostra mentalità di occupare il trono della nostra vita. Quando veniamo a Cristo, non è solo per ricevere la salvezza, ma è una chiara chiamata che ora apparteniamo a Lui e che Lui può fare di noi ciò che vuole. Quando proviamo a gestire le cose, ciò porta quasi sempre al disastro personale e per il progresso di una nazione. Tutto quello che dobbiamo fare per illustrare questo concetto è tornare all’Eden e leggere cosa accadde quando i nostri antenati furono esposti all’idea diabolica che avrebbero potuto essere come Dio.

Stiamo vivendo le amare conseguenze dell’autoindulgenza e il risultato di metterci nella posizione di sovrani. Le Scritture sono piene di uomini e donne che furono illusi dal diavolo o dal loro stesso orgoglio egoistico, che si trattasse di un re o di un cittadino comune. Quando gli uomini decisero che potevano andare avanti senza Dio, la caduta morale che ora vediamo accelerare non colse il Signore alla sprovvista ma è stata registrata nelle Scritture, dimostrando che Egli provocò conseguenze terribili per individui e nazioni, con alcuni popoli che furono spazzati via. fuori dalla mappa della storia per la loro palese disobbedienza e malvagità. Le Scritture mostrano che quando Dio è onorato, il popolo e la nazione sono benedetti e protetti (2 Cronache 7:14).