haz tu camino a la cruz

Un viaje a la cruz 

El camino de Jesús a la cruz fue difícil

En primer lugar, debe reconocerse que el camino de Jesús hacia la cruz fue difícil. Esto puede parecer tan obvio que apenas vale la pena decirlo, pero creo que es bueno que consideremos cuidadosamente la dificultad del camino de Jesús.

Supongo que se puede decir que toda la vida de Jesús fue difícil. Nació en la pobreza. Se opuso constantemente. Los miembros de su propia familia al principio no creían en él. A menudo era un hombre que huía. Toda la vida de Jesús se caracterizó por la dificultad. Pero aquí deseo enfatizar que el viaje final de Jesús a la cruz fue excepcionalmente difícil.

Hablamos a menudo del hecho de que Jesús vino a morir por los pecadores. Pero fíjate que la muerte que murió no fue, lo que llamaríamos, una muerte natural. No murió por causas naturales. Él no envejeció por nosotros. Él no sucumbió a la enfermedad por nosotros. Su vida no terminó por lo que llamaríamos un accidente. No, fue muerto por hombres pecadores.

El viaje de Jesús a la cruz fue solitario

Considere también la soledad del viaje de Jesús. Su viaje a la cruz fue solitario.

Aquí solo deseo enfatizar el hecho de que Jesús recorrió solo este difícil camino.

Judas ya lo había traicionado. Esto lo hemos visto.

¿Y dónde está la mayoría de los once que quedaron? La mayoría de ellos se han dispersado, ¿no? Lo que Jesús predijo se hizo realidad. Él les dijo en Juan 16:32: “He aquí que la hora viene, ya ha llegado, en que seréis esparcidos cada uno por su casa, y me dejaréis solo”. (Juan 16:32, NVI)

Esto es lo que pasó.

Note que Pedro siguió a Jesús. Supongo que debería ser elogiado por esto. Tuvo el coraje de seguir a Jesús. Pero, ¿recuerdas la conversación que Jesús tuvo con Pedro en el aposento alto después de lavar los pies de los discípulos? "Simón Pedro le dijo: 'Señor, ¿adónde vas? Jesús le respondió: 'A donde yo voy, no me puedes seguir ahora, pero me seguirás después'. Pedro le dijo: 'Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? Mi vida daré por ti’”. (Juan 13:36–37, NVI) Pedro afirmó estar dispuesto a seguir a Jesús hasta el punto de la muerte. Y sus acciones revelaron que hablaba en serio sobre eso. ¿Qué hizo cuando Judas dejó entrar al jardín a esa banda de soldados? ¡Sacó su espada y comenzó a blandirla! Mostró coraje, ¿no? Pero fue un coraje ignorante, un coraje equivocado. Insistió en andar el camino con Jesús cuando Jesús ya le había dejado claro que no podía. Cuando Jesús fue arrastrado ante Anás y Caifás, Pedro estaba allí. Esto era arriesgado, ¿no? Estaba poniendo en riesgo su vida. Fue valiente. Pero de nuevo, fue un valor ignorante.

Evidentemente, Pedro todavía estaba luchando por comprender la misión de Cristo, ¿no le parece? Él no podía, en este momento, entender el camino de la cruz. No podía comprender que la victoria vendría a Jesús por medio del sufrimiento y la muerte.

Caminó con Jesús por un tiempo, ¿no? Pero eventualmente, chocó contra una pared. Pedro, siendo interrogado tres veces, negó a nuestro Señor tres veces. Esto fue para cumplir lo que Cristo había predicho. En Juan 13 “Jesús respondió [a Pedro]: '¿Darías tu vida por mí? De cierto, de cierto te digo que no cantará el gallo hasta que me hayas negado tres veces.” (Juan 13:38, NVI) Esto fue lo que sucedió.

Me gustaría mostrarles algo interesante sobre la historia de la negación de Pedro en Juan 18, si están dispuestos a escuchar. Mateo, Marcos y Lucas cuentan la historia de la negación de Pedro. Pero, como suele ser el caso, proporcionan más detalles que John. Nos cuentan más acerca de lo que sus acusadores le pidieron a Pedro. También nos cuentan más sobre lo que dijo Pedro cuando negó a Jesús. Mark, en particular, sugiere que Peter se volvió cada vez más inflexible en su negación con cada pregunta que se le hacía hasta el punto de "[invocar] una maldición sobre sí mismo [diciendo]: 'No conozco a este hombre de quien hablas'". (Marcos 14:71, NVI)

Pero, ¿qué enfatiza Juan? ¿Cómo retrata la negación de Jesús? Nos dice que Pedro negó a Cristo tres veces con las sencillas palabras: “No lo soy”. Versículo 17: "La criada en la puerta le dijo a Pedro: 'Tú tampoco eres uno de los discípulos de este hombre, ¿verdad?' Él dijo: 'No lo soy'" (Juan 18:17, ESV) Versículo 25, “Estaba Simón Pedro de pie y calentándose…” (Por cierto, observe la repetición de este tema. Dos veces se menciona que Pedro se calentaba junto al fuego. Esto puede sugerir que Pedro estaba preocupado por su propia comodidad en contraste con El sufrimiento desinteresado de Cristo. Pero también podría ser una alusión al pasaje de Isaías 50 que leí al principio, especialmente el versículo 11. Te lo dejaré a ti para reflexionar) Pero mientras estaban alrededor del fuego "le dijeron a [Peter ], 'Tú tampoco eres uno de sus discípulos, ¿verdad?' Él lo negó y dijo: 'No lo soy.'” (Juan 18:25, NVI) Esto sucedió por tercera vez, y luego cantó el gallo.

Entonces, ¿por qué es significativo que Juan simplemente use las palabras “no soy” para describir la negación de Jesús por parte de Pedro, mientras que los otros evangelios nos dicen más? Piensa conmigo por un momento. ¿Cómo se ha identificado Jesús a sí mismo a lo largo del Evangelio de Juan? ¿No se ha referido constantemente a sí mismo con las palabras “yo soy”? “Yo soy la puerta”; “Yo soy el pan de vida”. "Soy la luz del mundo". “Antes que Abraham fuera, yo soy”, y así sucesivamente. E incluso en el contexto inmediato, vemos que cuando Judas y los soldados fueron a buscar a Jesús en el jardín y dijeron que era a Jesús de Nazaret a quien estaban buscando, ¿cómo respondió Él excepto con las palabras “Yo soy”? En inglés es “Yo soy él”, pero en griego es simplemente ?γ? ε?μι – “Yo soy”.

Así que ese es el patrón en Juan. Jesús se revela consistentemente como el “Yo soy”. Claramente, esto alude al nombre divino dado a Moisés en la zarza ardiente, pero también comunica que Jesús es el indicado. Él es el ungido, el Mesías largamente esperado. Él es el único que puede expiar los pecados.



Dime esto, iglesia. ¿Cómo ha estado actuando Pedro hasta este punto? Ha estado actuando como si lo fuera. Ha estado actuando como si pudiera contribuir a la obra de Cristo, como si pudiera caminar con Cristo e incluso morir con Cristo. Al principio no dejaba que Jesús le lavara los pies. Afirmó estar dispuesto a morir con Jesús. Sacó su espada y comenzó a pelear. Y siguió a Jesús al cuartel general de Caifás. ¿Valiente? ¡En efecto! Pero, oh, tan equivocado.

Es aquí donde Peter finalmente llega a su fin. Su carne podía llevarlo tan lejos, pero no podía ir más allá. Finalmente admite que "no lo soy".

El camino de Jesús a la cruz era necesario

Hermanos y hermanas, el camino de Jesús hacia la cruz fue ciertamente difícil y solitario (fue abandonado por los hombres, pero el Padre estaba con él), pero era necesario. Solo él podía hacer el viaje. Sólo él podía caminar por ese camino y beber la copa que el Padre le había dado a beber. Él fue llamado de manera única, ungido de manera única y calificado de manera única para sufrir y morir y resucitar al tercer día por vuestros pecados y los míos, y por todos los que confían en él en toda época y en todo lugar.

Hay otra figura en este pasaje de la que no hemos hablado todavía y debemos hacerlo brevemente antes de concluir. Mire el versículo 15. Dice: “Simón Pedro siguió a Jesús, y también otro discípulo. Como aquel discípulo era conocido del sumo sacerdote, entró con Jesús en el patio del sumo sacerdote…” (Juan 18:15, NVI) ¿Quiénes creen que son estos otros discípulos? ¡Ciertamente, este es Juan! Nunca se nombra a sí mismo en su Evangelio, pero aparece en la narración de vez en cuando. Aquí se le llama “otro discípulo”. En Juan 20 se le llama “el otro discípulo”. Él es el que corre más rápido que Pedro a la tumba. En Juan 21 es “el discípulo a quien Jesús amaba”. Siempre aparece de forma anónima y como una especie de contraste con Peter.

¿Por qué? Me parece que Juan, aunque él, como Pedro, estaba dispuesto a seguir a Jesús (no negó como Judas ni huyó como los otros nueve) lo siguió de la manera correcta. Lo siguió, no en un intento de rescatar a Jesús, y no en un intento de agregar algo a la obra de Cristo como si eso fuera posible. No, simplemente siguió y observó. Observó a Jesús hacer el trabajo que solo Jesús podía hacer. Juan, a diferencia de Pedro en este momento de su vida, estaba dispuesto a ser servido por Jesús. Estaba dispuesto a ser amado por Jesús. ¡Ese fue su alarde! No que amara a Jesús, sino que Jesús lo amó y se entregó por él a través de su muerte en la cruz.

Esta me parece la pregunta más crucial de todas. ¿Tendrás a Jesús como tu Señor crucificado? ¿Permitirás que Jesús te sirva? ¿Confesarás que estás necesitado, que no puedes añadir nada a la obra de Cristo, sino que solo puedes recibir lo que él te ha provisto por su gracia a través de su muerte, sepultura y resurrección?

Así es como debemos venir a Cristo. Debemos arrepentirnos y creer en Jesús. Debemos hacernos cargo de nuestras necesidades y ponernos complejamente a los pies de Jesús, confiando sólo en él para el perdón de los pecados. Y hermanos y hermanas, esto es lo que debemos hacer a lo largo de la vida cristiana en cada circunstancia. Debemos confesar nuestra necesidad, confesar nuestro quebrantamiento, y correr a Jesús, quien es el autor y consumador de nuestra fe.